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  • 昙鸾大师与阿弥陀净土

    。想继续做前面的工作,可又想到人命无常,便打算先学神仙的长生术,然后再学习佛教。南方陶弘景对神仙之术颇有研究,且学识渊博,被国内人民所推重。昙鸾就写信去述欲拜访之意,陶弘景很高兴地同意了。昙鸾于梁武帝...

    祥慧

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  • 演培法师:人间佛陀(3)

    不觉的已到傍晚,只好在山中过一宿再行打算。   悉达多于夜晚中,再三思惟这问题,终于得到个结论,就是仙人所修的苦行,不是真正的解脱之道,所以到了第二天一早,就辞别了仙人,离开了苦行林,向东南的...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    而归之于命,则此道德乃超出于人力之上,脱离一切人事中利害打算的干扰,而以一种非人力所能抗拒的力量影响到人的身上,人自然会对之发生无可推委闪避的责任感和信心。五十而知天命,乃是此种无限的责任感和信心的...

    刘易斋

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  • 如何把佛法发挥于企业经营之探讨

    来,做一个佛堂。”看了之后,就把电话抄下来,约定明天下午三点钟去看房子。我们回去后,我不知道她有什么打算?我对她说:“你先不要对乐渡法师讲,也不要对你的好朋友姜大嫂讲,万三这个房子不适宜,或者价钱太贵...

    沈家桢居士

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  • 宗教意识的链接与文学的选择 ——对中国现代文学传统的一种解读

    自己的幸福?可能的解释是,即使觉慧知道了事情的真相,也将束手无策,事实上后来当觉慧从别人口里知道了这件事以后,经过权衡,也打算“把那个少女放弃了”。他这样选择的理由有两个,“那就是有进步思想的年轻人的...

    袁国兴

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    自己的势力、地盘与影响,又可得到西藏黄教势力的支持。当时,虽为卫拉特盟主,但却受到准噶尔排挤而早有另寻牧地打算的顾实汗对丘尔干的决定起到了重要作用。  崇祯九年(1636)初,卫拉特大军由顾实汗、...

    杨富学

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  • 以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取

    很大的影响 。本文不打算全面地阐述《宗镜录》在佛学思想和修行实践等方面的意义,仅以《宗镜录》中所体现出的唯识学思想来一窥永明延寿佛学思想之一斑。 [1]   一、“一心”说与...

    杨维中

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  • 邱紫华教授讲座“禅的人生境界”

    别人完全不同,医生就无法给这个人治病了,这种人就不叫做“人”。这种组成上的非个体的性质,“万人同一 ”的性质,佛教哲学家称之为“人无我”。如果有人坚持强调“人有我”,那就像你打算在无垠的大海中,偏偏要去...

    林健

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  • 略论“苦行”

    本身的异乎寻常、其形式上荒谬不经、然实质上却是严肃着对待生命问题的特质,尤其是古印度高度成熟了的苦行之道的极端与多样性,以及佛陀对如彼苦行的破斥与修正。本文打算从三个方面来讨论这些关于苦行的问题:第...

    赵菲

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  • 神通并非万能的几个故事

    ” ,  这位大师回答说:“我已老迈,不过我有很多弟子,你就任选一个人和你比吧!”他环顾了一下三世智的众弟子们,挑了一个很瘦且看起来不像具有不凡成就的徒弟。这个徒弟就问他:“你打算用什么方法来...

    子 溪

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